كشف النقاب عن الغيشا الجديدة كلياً: الأساطير والمعلومات وكيف يتطور شعب الغيشا

قد يُؤدي سوء الفهم الشائع إلى تدمير الصورة النمطية السائدة عن الغيشا، والتي تُصوّرها على أنها محظيات من الطبقة الراقية أو بائعات هوى. في هذا البحث، سنكتشف الأساطير والحقائق، وسنتعرف على أحدث التطورات في ثقافة الغيشا، مُبينين كيف أن هؤلاء الفنانات المُخلصات لا يُحافظن على التراث فحسب، بل يُساهمن أيضًا في تشكيل المشهد الاجتماعي الياباني. استمتع بجولة في هذه المناطق وأنت على دراية بأن ثقافة الغيشا لا تزال قائمة بفضل اندماجها في المجتمعات المحلية.

كانت أحياء الغيشا تُعرف باسم "هاناماتشي"، أي "مدينة الورود"، وقد تركزت هذه الأحياء في الألفية السابعة عشرة عندما وُضعت قوانين لتنظيم أنواع معينة من الترفيه فيها. في سبعينيات القرن الماضي، أُطلق على أحدث مناطق الغيشا في كيوتو اسم "روكاغاي" (أي "الهاناماتشي الستة" المضاءة)، حيث كان جزء من شيمابارا (島原) لا يزال يُعتبر تنزيل تطبيق tusk casino مجانًا حيًا للغيشا، ويضم أيضًا ممثلات لفن التايو؛ مع ذلك، لم تعد أي غيشا نشطة في شيمابارا خلال القرن الحادي والعشرين، على الرغم من استمرار بعض ممثلات التايو في العمل هناك. تُوظَّف الغيشا في أحياء تُسمى هاناماتشي (وتعني حرفيًا "أحياء الورود")، ويُقال إنهن يسكنّ كاريوكاي (وهي كلمة تعني "عالم الزهور والصفصاف")، وهو مصطلح يعود إلى فترة كانت فيها المحظيات والغيشا تعملان في نفس الحي. وظهر مصطلح "ميزواغي" من التقاليد الحديثة التي نشأت من مومسات كاماإيشي في بيوت الدعارة إلى جانب قسم الغيشا. على مر السنين، ظهرت جماعات من الغيشا تُباع فيها عذرية المايكو، وقد تُسجَّل بعض الغيشا باسم "الغيشا المزدوجة"، حيث يمكنهن ممارسة الدعارة عدة مرات لبيع عذريتهن.

في الوقت الحاضر، لا يُقام حفل "ميزواجي"، ويمكن للمتدربات الحصول على شهادة التخرج ليصبحن غيشا من خلال سلسلة من المراسم والظروف. على الرغم من أن القوانين الرسمية تفصل بين الغيشا والبغايا، إلا أن بعض الغيشا يمارسن الدعارة. ومع ذلك، حافظت الحكومة على التمييز الصحيح بين المهنتين، بحجة أنه لا ينبغي الخلط بين الغيشا والبغايا. أحدث التعديلات على ما ينص عليه القانون أدت إلى جدل في التمييز غير الواضح بين التخصصات، حيث يقول بعض المسؤولين إن البغايا والغيشا يمارسن أشكالًا أخرى من نفس المهنة، وأنه لا يوجد فرق كبير في تسمية البغايا "غيشا".

تشتهر غيشا نيغاتا الجديدة بقوانينها وأنظمتها وأسلوب حياتها الأكثر تنوعًا من العديد من مناطق الغيشا الأخرى في اليابان، مما أدى إلى انتعاش هذه المنطقة الجديدة في الوقت الحاضر، بعد فترة من التراجع في منتصف الثمانينيات. في كيوتو، تُعتبر الهاناماتشي المختلفة – المعروفة باسم غوكاغاي (أي الهاناماتشي الخمسة) – من المعالم البارزة. أما في محافظة طوكيو، فخارج أحياء المدينة الـ 23، تتمتع المدينة المحيطة بقصر هاتشيوجي بأسلوب حياة خاص بها في مجتمع الغيشا. أحدث ستة هاناماتشي في طوكيو هي: أساكوسا، أكاساكا، كاغورازاكا، شيمباشي، موكوجيما، ويوشيتشو. على مر السنين، تم تقييد عمل الغيشا من حين لآخر في مناطق مسوّرة مماثلة لتلك التي تعمل فيها المحظيات والبغايا؛ على الرغم من عدم وجود ذلك، فقد تعاملت كلتا المهنتين بشكل عام مع مسافة نظرية، على الرغم من أنهما تخضعان لنفس القانون.

التاريخ القديم لأسماك الكوي ومعناها في الثقافة اليابانية

أصبحت أحدث أساليب ممارسة الغيشا من مخلفات الطبقات العليا التي تُمارس في الغالب، كما هو الحال مع أساليب مخاطبتهن ومظهرهن الجسدي الأكثر فخامة. كان من المحرم على الغيشا ممارسة الجنس، سواء استمرت إحداهن في ذلك أم لا؛ فإذا اتهمت محظيةٌ غيشا بسرقة زبائنها، أو عرقلت علاقتها بالجنس والمتعة، فقد كشفت دراسة رسمية عن احتمال فقدان الغيشا للمرأة لممارسة هذه المهنة الجديدة. ولأن الأويران كنّ يُعتبرن من الطبقات الدنيا في الطبقة العليا، فقد اقتصرت الآلات الموسيقية التي كنّ يعزفن عليها والألحان التي كنّ يؤدينها عادةً على من يُعتبرون "لائقين" بما يكفي للطبقات العليا.

• بسبب منتصف القرن الثامن عشر، بدأت النساء الغيشا أيضاً في القيام بذلك خلال هذه المناطق الترفيهية، ومن هنا جاء اسم "غيكو" للعبث به.
• إن فهم أن الانفصال يسهل تفكيك ربما واحدة من أكثر الخرافات رسوخاً التي تحيط بثقافة الغيشا.
• تأكد من أنك على دراية بمن هي الغيشا، وماذا يفعلن، وكيف يمكنهن تحقيق عيش كريم من خلالهن.
• في الوقت نفسه، فإن الجيل الجديد من فتيات الغيشا، وهن أحدث المراهقات من راقصات الأودوريكو ("الراقصات")، يتم تدريبهن وتأجيرهن كراقصات عفيفات منسيات خلال هذه البيوت.
• في وقتنا الحالي، لا يمكن أن تكون الميزواج موجودة، وسوف يقوم المتدربون برسم التخرج إلى منصب الغيشا من خلال سلسلة من الاحتفالات ويمكنك أن تحدث حوادث.

مظهر

بغض النظر عن ذلك، لا تزال الخرافة الشائعة، التي تربط بين الغيشا وبائعات الهوى، وبين كون "ميزواغي" سلوكًا شائعًا، قائمة حتى يومنا هذا، بشكل غير دقيق. بدأت بعض الغيشا بتجربة ارتداء الملابس الغربية في المناسبات، واكتشاف أسلوب الرقص الغربي، وتقديم المشروبات للزبائن بدلًا من الساكي. على الرغم من أن لكل مصطلح معناه الخاص وترجمته، إلا أن معظمها يُستخدم بشكل متبادل للإشارة إلى أحدث أحياء الغيشا، مثل "هاناماتشي" و"كاريوكاي". نأمل أن تكون قد قرأت عن الغيشا، وعملهن، وكيف أصبح هذا مصدر رزقهن. ترتدي الغيشا أزياءً أكثر رقة وأناقة، تُظهر نضجها ورقيها، وهي أقل فخامة من بعض الكيمونو التي تُرتدى أيضًا من قبل المايكو والغيشا. غالبًا ما تكون الحواجب سوداء اللون، وتقوم الغيشا بحلقها لتسهيل الأمور.

تتجنب الغيشا الأكبر سنًا ارتداء الأوشيروي في نفس اليوم الذي تتوقف فيه عن ارتداء الهيكيزوري. كما يمكن للمتدربات الشابات رسم حواجبهن بشكل أقل كثافة أو أكثر استدارة لإبراز مظهرهن الجذاب. يختلف أسلوب المظهر باختلاف المنطقة التي تعمل فيها الغيشا الكبيرة أو المتدربة في اليابان؛ ومع ذلك، هناك تطور عام في المظهر يُعتبر مناسبًا للغيشا. من ناحية أخرى، قد لا يُطلب من الغيشا الكبيرة ارتداء الزي الرسمي الكامل (كورومونتسوكي مع حزام أوبي أنيق من باب المجاملة، وشعر مستعار، ومكياج أبيض كامل) في كل مناسبة.

مع ذلك، تسكن الغيشا الحديثة عمومًا في الأوكيا التي ترتبط بها، بما في ذلك خلال فترة تدريبها، وبالتالي فهي ملزمة قانونًا بالتسجيل في إحداها، حتى وإن لم تكن متواجدة فيها بشكل دائم. وقد بلغ عدد الغيشا في العصر الحديث ذروته، مقاربًا تقريبًا لعدد الشابات العاملات في هذه المهنة؛ فلم تعد الغيشا تتقاعد في سن مبكرة بمجرد العثور على راعٍ، كما أنها كانت أقل حظًا من غيرها من النساء في نفس العمر في الحصول على تلميذات أخريات وعائلات كبيرة ترعاهن. وذكر سوغاوارا أن النساء "اللواتي اشتهرن بالرقص وعرض الأزياء وتقديم العروض في الملاهي الليلية والنوادي، بدلًا من بدء التدريب على الموسيقى والرقص في سن السابعة أو الثامنة" كنّ يُجبرن على أن يصبحن غيشا في ذلك الوقت. ومع ذلك، في السنوات العديدة التي تلت الحرب، شهدت أساليب هذه المهنة الجديدة بعض التغييرات. بعد الحرب، عادت الغيشا بالإجماع إلى ارتداء الكيمونو وممارسة الفنون التقليدية، متخلّيات عن جميع أساليب الغيشا الجديدة في المظهر والنشاط. وبعد الحرب وأثناءها، افتقرت هوية الغيشا الجديدة إلى بعض الشروط، إذ بدأت بعض النساء يُعرّفن أنفسهنّ بـ"الغيشا" لأفراد الجيش الأمريكي الذي كان يغزو اليابان.

مشاكل معروفة يجب تجنبها

نتيجةً لذلك، وعلى مرّ السنين، بدأت المحظيات، من مختلف الطبقات، في التخلي عن الموضة، واتُصفت ملابسهن بالبهرجة والقديمة. وقد سعت كل طبقة، على مرّ السنين، إلى الحفاظ على أحدث صيحات الموضة لتعزيز مكانتها في اليابان، مستغلةً موقعها في الطبقة الدنيا الذي يمنحها حرية أكبر في اختيار ملابسها وأنشطتها، مقارنةً بالطبقات العليا التي لا تملك سوى الظهور بمظهر لائق يُحترم سمعتها. كان يُمنع على الغيشا ارتداء دبابيس الشعر أو الكيمونو البراقة، والتي كانت من سمات المحظيات من الطبقات العليا، بينما كانت تُعتبر من الطبقات العليا. ومنذ أوائل الألفية الثامنة عشرة، اتجهت العديد من المحظيات إلى تقديم خدمات جنسية إلى جانب الأنشطة العفيفة.

خلال القرن السابع عشر، ظهرت تسريحة شعر شيمادا الجديدة، التي أصبحت أساسًا لتسريحات الشعر التي كانت ترتديها الغيشا والمايكو. في بعض الأحيان، يمكنك تمييز الأوكيا التي كانت تنتمي إليها قطعة من قبل، كما هو الحال في أوبي داراري، حيث يتم نسج أو صبغ أو تطريز شعار الأوكيا الجديد على أحد طرفي الأوبي. قد تُعتبر قطع المايكو السابقة ثمينة عندما يتم ارتداؤها في المناسبات الرسمية، أو عندما تغلق أوكيا حريصة وتقرر بيع مخزون الكيمونو والأوبي. كان تلوين الأسنان بالأسود سلوكًا شائعًا بين النساء المتزوجات في اليابان وفي البلاط الملكي سابقًا، ولكنه أصبح الآن عادة غريبة للغاية. من بين العديد من الغيشا المطلعات، هناك من هن من يقمن بعمل مربح بما يكفي لاختيار العيش بشكل فردي، على الرغم من أن الحياة الفردية مفضلة أكثر في بعض مناطق الغيشا – مثل تلك الموجودة داخل طوكيو – مقارنة بغيرها.

هل الغيشا عاهرات؟ شرح لأكبر المفاهيم الخاطئة

في كل عام بعد المعركة، ستجد انتعاشًا في فنون الغيشا، ولكن في الوقت نفسه، كان العديد منهن مرتاحات في الحياة التي وجدنها بدلاً من العودة. لم يتم الاعتراف بها رسميًا كمهنة إلا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. اليوم، بعد مرور ما يقرب من 100 عام، لا يوجد سوى 270 غيشا تقريبًا بالإضافة إلى متدرباتهن، المعروفات أيضًا باسم مايكو، واللاتي لا يزلن يعملن. تحمل الغيشا درجة البكالوريوس (مع مرتبة الشرف) من الجامعة الفيدرالية في سنغافورة، وهي متخصصة في مجالات تتعلق بالسمعة الاجتماعية والثقافية للمجتمعات الآسيوية. الآن، لا يزال عدد قليل من الغيشا يتقن فن الحديث، والفكاهة، ورواية القصص. لسنوات طويلة، لعبت الغيشا دورًا مهمًا في الحفاظ على الطابع الاجتماعي الجديد لليابان بأناقة وفن راقٍ.

يستخدم الصيادون مصطلح "ميزواغي" للإشارة إلى كمية السمك التي يصطادونها يوميًا، كما تستخدمه الغيشا أيضًا للإشارة إلى دخلها الشهري. خلال الاحتلال الياباني، بدأت بعض المومسات، اللواتي كنّ يعملن بشكل شبه كامل لصالح القوات المستهلكة اليابانية، في الترويج لأنفسهن كـ"غيشا"، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن العديد من الجنود الأجانب لم يكونوا يدركون الفرق الجوهري بين الغيشا الحقيقية وامرأة ترتدي الكيمونو. مع ذلك، كان من الشائع أن تتقاعد الغيشا من هذه المهنة في منتصف العشرينات من عمرهن للعيش على مساعدة راعيهن بعد الحرب العالمية الثانية. في الوقت الحاضر، أصبح من النادر امتلاك غيشا مقابل "دانا" (أي "الغاية")، نظرًا للتكاليف الباهظة، واحتمالية أن تتمكن من إعالة أسرة شاب متحرر وتغطية نفقات الغيشا معًا. على الرغم من ذلك، فإن الخلط الحديث الذي يتراوح بين الغيشا والبغايا لا يزال مستمراً بسبب انتشاره الواسع، خاصة في الثقافة الغربية.

على الرغم من أنها ربما لم تكن شائعة، إلا أن هذه الممارسة الجديدة كانت منتشرة على نطاق واسع حتى تم حظرها بموجب قوانين مكافحة الدعارة في اليابان عام 1956. في القرن السادس عشر، سمحت الشوغونية الجديدة بإنشاء "يوكاكو". كانت هذه مناطق للدعارة حيث تُقدم أشكال مختلفة من المتعة للطبقة التجارية اليابانية الناشئة، وقد تكون مكانًا تُمارس فيه الدعارة. من المفاهيم الخاطئة الشائعة، والمؤسفة، أن الغيشا عاهرات. في المقابل، ترتدي المايكو نوعًا من الكيمونو يُسمى "فوريسود" بأكمام طويلة وأزياء جميلة وملونة، وقد يكون لديها حزام أوبي كبير (كما هو موضح في الصورة أعلاه). أما كيمونو الغيشا فهو هادئ وأنيق بأكمام أقصر وحزام أوبي صغير. كما أن الكانزاشي التي ترتديها الغيشا جذابة أيضًا، ولكنها دائمًا أصغر حجمًا وأكثر رقة وبساطة.

لكن ليس الأمر كذلك، فالغيشا أيضًا، وقد تعمل حتى الثمانينيات والتسعينيات من عمرها، ومع ذلك يُتوقع منها أن تُدرّس باستمرار، على الرغم من أن الدروس قد تُعقد فقط بضع مرات في اليوم. يتضمن ذلك تعليمها كيفية تقديم المنتجات، وإجراء محادثات غير رسمية، والعديد من تعلم أحدث الفنون، على الرغم من أن الأخير غالبًا ما يتم تحقيقه من خلال معلمي الرقص والموسيقى. تتضمن مرحلة التدريب الجديدة "ميناراي" دراسة العملية من خلال الحديث، ولعب الفيديو مع الناس العاديين، وأفضل آداب السلوك والتصرفات في الولائم والحفلات. عادةً ما تتقاضى "ميناراي" ثلث عمولتها فقط من رسوم إدارة الغيشا العادية، وعادةً ما تعمل فقط في منزل الشاي الأكثر شهرة، والمعروف باسم "ميناراي-جايا" – أي "أم" (مالكة) المنزل. يرمز مفهوم ولون الشعر والمجوهرات التي تُرتدى مع بعض تسريحات شعر "مايكو" إلى المرحلة الجديدة من تدريب المتدربة.